Page 11 - 12月数码世界
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山村小学，云南，2011 年 青海，姐妹 ,1986 年
摄影就是这样，除了记录这个时代即将消失的影像外，更改变了
感恩人民：家国情怀，心忧 天下
一个群体的生存状态，甚至还改变了一些人未来的命运。
《数码世界》杂志：采访您之前，我们特意为您设计了一道
第三，《黄河凌汛》。黄河凌汛是由于下游纬度高于上游，
快速回答题。请您不假思索地说出，迄今为止您最为满意的三幅
封开河不同步，冰凌阻塞河道而引起的涨水现象。据历史记载，
作品。
1855 年至 1955 年的 100 年间，黄河山东段有 29 年发生凌汛决溢，
朱宪民：（哈哈大笑……思考三秒钟）第一，《民以食为天》。
决口近百处。新中国成立以来，我们的人民与政府同凌汛的斗争
1980 年，改革开放刚刚开始，农村还没有发生什么变化，清一色 从未停止。经过几十年的治理，我们彻底破解了这一“千古之谜”。
的土坯房，一座砖瓦房也没有，人们点羊油灯，在井里打水。这
这幅作品就是记录下黄河凌汛的最后时刻，以后再也不会有了。
样的场景几乎每天都在上演：每家都没有餐厅，人们都在大街上 此外，我还想加上一幅，《提亲》。这幅照片拍摄于 1989
吃饭，拿着粥和干粮，和我小时候一模一样。这张拍摄的是爷爷
年，反映的是中国千百年来从传统包办婚姻向“说媒”形式的转变。
和孙女。祖孙之间的情感有非常微妙的表现：孙女捧着碗，眼巴 三十年过去了，你看今天，很多年轻人都早已从自由恋爱发展到
巴地看着爷爷能不能剩下点吃的东西。这是当时中原人民生活最
通过互联网、微信等新媒介相识、相爱了，这是多大的变化啊！
真实的场景记录，非常典型，不管是穿着还是他们手里的餐具。
《数码世界》杂志：我们注意到，在 CCTV 拍摄的关于您的
爷爷用的是粗瓷大碗，孙女用的搪瓷碗。80 年代，改革开放的春
纪录片《摄影家朱宪民》中，您的爱人说您是一个“非常积极向
风刚刚开始吹拂大地，老旧的生活方式还在继续，人们用的都是
上、努力工作的人”，因为“工作太紧张”，当年同您没有谈多
搪瓷碗。现在，家家户户还用搪瓷碗的已经很少很少了。
长时间恋爱就结婚了。既然您刚才也提到了相亲，想问一下朱老师，
第二，《山村小学》。这是在云南一个边远山村里拍摄的，
您对当下各地的“天价彩礼”、闪婚、闪离等现象是如何看待的？
山村小学的学生每个人都背着一个小黑板。小孩子们身上，穿的
朱宪民：这是一种客观存在的社会现象，我既不赞成、也不
都是很现代品牌的衣服——假名牌，假名牌也是名牌啊——但身
批评。但我认为，这种现象包括“门当户对”啊什么的，肯定不
上背的还是传统的教学用具。这样的小黑板我以前也用过。那时
会长久，幸福的婚姻还是要以爱情为基础的。
候生活很困难，大家买不起笔和纸，所以就用这种小黑板，用粉
笔在上面写字，写完了再擦掉，循环利用。这算是学校里最后的 【采访感悟】
教学文具。很多人的童年，尤其在中国，都是这样度过的。但到 踏遍山河心无悔，一帧一画总关“民”。
了今天，已经完全没有了。 朱宪民“脱口而出”的这四幅作品，堪称其摄影创作数十年
2011 年，我再去云南，突然发现那里的学校还在用这种传统 来的代表作：《黄河凌汛》为中华民族千百年来黄河凌汛治理画
的教学用具。这勾起了我的童年回忆，让我想起几十年前上学时 上了句号，《山村小学》是对中国农村教育史的经典浓缩，《民
候的情景。其实，照片也是在告诉现在城里的孩子，在边远的地 以食为天》更是生动、形象、精妙的“神来之笔”。“问世间情
方，还有这样一群人，生活得非常艰难。我记得这张照片拍完不久， 为何物？”《提亲》唤起了多少人的时代记忆与现实思考，而他
这种现象也消失了，因为当地因此获得了一大批社会捐助。纪实 对爱情、婚姻和幸福的诠释，又是多么情真意切、令人感佩！
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