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访谈 Interview

里值得保留的瞬间复制下来。摄影的天性就是复制，但只有客观发生的、自
然固有的才能复制，如果是莫须有的就没法复制。其它的文艺形式——绘画、
文学、雕塑等，不管现实有没有发生，都能凭空创造出一个形象来。
从这方面来说，摄影是最受局限的，但是正因为这个局限性，才有了摄
影的一条鲜亮生路。当我钻到这个牛角尖里的时候，才懂得摄影的命门和窍道。
我挖到摄影的根了，之后就顺着这条根一直走，几十年没变过。
前些年我做了一个文论集，是自己从 20 世纪 80 年代到现在所有文章的
合集。我交给朋友任黎华当编辑。他看过后说：哎呀宝琇兄，你这 40 年没变
啊，你的文章自始至终就一个调子。

您刚开始拍照的时候有没有摆拍过？什么时候认识到这样的拍摄是有问
题的？

有很多，毕竟生于那个时代。至于意识到问题，这还得感谢蒋齐生老先生。
在中国新闻摄影领域，他是最早提倡要抓拍，不要摆拍的。但现在看来，摆不摆，
不是根本问题，更要命的是你的摄影价值观。
在那时，我是一个完全的伪新闻摄影制造者。一说要批判，都是天大的
政治任务，是一定要完成的。这样的内容没有客观、自然的现场，只能靠虚构，
靠摆拍。
之后，假的根源消除了，也摆脱了一定的政治压力，再加上我本身有一
1986年2月，陕西横山县雷龙湾乡。这是30年前常见的陕北
种追求真实、正视现场的自然本能，所以很快就转变了想法，也改变了拍摄 人家的婚宴，一人一只大碗、一双筷子，就可以对付一场喜宴
了。大菜就是羊肉烩菜，一桌端上一大盆，大家分着吃。
方法，更主要的是逐步改变了摄影的价值观。

1998年6月，陕西西安东城门外。这些“老教头”的功夫大都是在50年代或更早学到手的。我也曾学过一点拳脚，但1965年阶级斗争开始叫响，当时的班级团支部
批评我们：“学武术是封建民团的遗产”，武术队就只好散摊了。

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